مخالفات في التوحيد - الصفحة 2

هَبَّـــــارَ · 05-08-07, 11:01

6ـ ومن الأخطاء : ذلكم الداء العضال ألا وهو الرياء ، الذي معناه : العمل الصالح من أجل الناس .

ومن شدة خطورته وخفائه خافه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صحابته كما ثبت عند الإمام احمد عن محمود بن لبيد قال : (( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر )) فسئل عنه فقال : (( الرياء )) .

أيها العقلاء : إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخافه على الصحابة فكيف بنا نحن ؟ وإن من علامة الإيمان الخوف من الرياء وإخفاء العمل وعدم إظهاره ، وإياك أن يخدعك الشيطان ويدعوك للإكثار من إظهار العمل بحجة تنشيطك غيرك ، وإني لأذكرك بما رواه مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به فعرّفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى ساتشهدت ، قال : كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جرئ فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرّفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال تعلمت العلم وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم ، وقرأت القرآن ليقال قارئ فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ، ورجل وسع الله عليه وأعطاه الله من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك ، قال : كذبت ، ولكنك فعلت ليقال جواد ، فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار )) .

فيض الحب · 05-08-07, 22:58

الشكر الجزيل لك وجزاك الله خيرا

هَبَّـــــارَ · 14-08-07, 05:58

7ـ من الأخطاء المنتشرة: ضعف عقيدة التوكل على الله تعالى :{وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}[المائدة 23] ، قال الإمام ابن القيم:(( فظهر أن التوكل أصل لجميع مقامات الإيمان والإحسان ولجميع أعمال الإسلام ، وأن منزلته منها كمنزلة الجسد من الرأس .)) أهـ .

وإن لضعف عقيدة التوكل آثاراً خطيره منها شدة التعلق بالأسباب المادية فالمريض يشتد تعلقه بالطبيب متغافلاً عن رب الطبيب ، ومحتاج المال يطلبه ولو كان محرماً كأن يسرق أو يعمل في البنوك الربوية وهكذا ...

وأخيراً إياك أن تفهم أن ترك الأسباب من تحقيق التوحيد كما تظن ذلك طائفة غالطة ، بل التوكل والتوحيد حقاً هو الجمع بين فعل الأسباب والاعتماد على رب الأسباب سبحانه وتعالى .

هَبَّـــــارَ · 14-08-07, 05:59

8ـ من الأخطاء الشائعة المنتشرة في بلدان المسلمين : الغلو في القبور ، وهذا له صور شتى :

أ‌) إدخالها في المساجد واعتقاد البركة بوجودها فيه : وهذا من البدع التي ثبتت حرمتها بالشرع المطهر ، فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن أم سلمه ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها في الحبشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك التماثيل ، أولئك شرار الخلق عند الله )) وثبت في الصحيحين عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) .

ب‌) البناء على القبور وتجصيصها : ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال

( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يُبنى عليه)) .

فانظر ـ رحمك الله ـ إلى هذا النص الصحيح الصريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم تجصيص القبور والبناء عليها ، وقارنه بواقع المسلمين ـ هداهم الله ـ في هذه الأزمان المتأخرة .

واعلم ـ أخا التوحيد ـ أن الشريعة حرمت البناء على القبور وتجصيصها ، لكون هذه الفعال وسيلة من وسائل الشرك حماني الله وإياك من الشرك وكل وسيلة مؤدية إليه .

هَبَّـــــارَ · 17-08-07, 14:28

9ـ من الأخطاء الشائعة بين المسلمين : الخرز والخيوط التي يعلقها بعضهم على رقبته أو يده أو بنيه زاعماً أنها ترد الشرّ عنهم وتجلب الخير لهم ، وسبب كونها من قوادح التوحيد أن الشريعة المحكمة المطهرة ذمتها وحذرت منها فمن ذلك ما رواه الإمام احمد بإسناد ثابت عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من تعلق تميمة فقد أشرك )) وقال ابن مسعود في كلام له : إن التمائم والتوله شرك . رواه أبو عبيد القاسم بن سلام بإسناد صحيح . والتميمة هي كل ما يتخذ تتميماً للفائدة من خرز ونحوها وليست سبباً في ذلك .

واعلم ـ أخا الإيمان ـ أن كثيراً من التمائم التي يزعم أهلها أنها من القرآن إذا كشفتها وجدتها ليست كذلك بل كلمات غير مفهومة المعنى وإن كنت في شك فجرب فالتجربة خير برهان . وأخيراً تذكر قول المولى سبحانه :{وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[يونس:107] .